Njerėzimi po shpėrngulet pėr jetė mė tė mirė
AZILI-MIZORIA E JETЁS SHQIPTARE
Hadi Osmani-F.Sllupēan
Duke
u nisur nė parimin se me liberalizimin e vizave Maqedonia ka arritur njė
standard europian dhe hapja e kėsaj rruge tė ēon drejt Europės po shohim njė
dukuri tjetėr rėnqethėsee duke aluduar nė parimin se shumica e qytetarėve
shqiptar kanė shkuar
nėpėr vende tė ndryshme dhe ndoshta edhe nuk do kthehen mė.Njeriu mė
fatbardhė e i lumtur ėshtė njeriu me ndėrgjegjen gjithnjė tė dehur , me dėshirėn
pėrtej vehtes.Ata qė e kalojnė jetėn nė errėsirėn e kufizuar, tė ngushtė e
mbytėse tė trupit,edhe nėse ndodhen nė saraje, nė fakt janė nė errėsirė.Kjo
ėshtė thjesht njė mendim filozofik i njeriut dhe pėr njeriun, qė paraqet njė
paradoks tonin , tė popullatės sonė e cila nė saj tė pamundėsisė financiare
arrin deri nė cakun e vendit Europian tė fitojė diēka, qoftė edhe njė euro pėr
tė marrė njė dhuratė tė vogėl dhe tė tregojė se ja isha unė atje ku nuk do
arrija kurė.Dukuria e kėtillė po ndodh nė komunėn e Likovės dhe Kumanovės ku njė
numėr i madh i qytetarėve shqiptar nga Maqedonia, janė shpėrngulur nė drejtim tė
Europės Perėndimore pėr njė jetė mė tė begatshme dhe mė tė mirė.Mirėpo
kėta persona si duket ende nuk e kanė kuptuar se Europa nuk tė mban ashtu lehtė
si duam ne, dhe sa duam ne.Jeta ka plot halle dhe brenga dhe rasti i kėtllė i
liberalizimit tė vizave erdhi si medalion i artė mes popullit tonė.Jeta e rėndė
ekonomike dhe sociale mundėsoi qė shumica
prej kėtyre tė shpėrngulen nė viset e ndryshme por me tė vetmin qėllim tė
rrijnė atje dhe tė bėhen mysafirė tė
vendit tė tyre.Europa ka ligje, ka kanun dhe i pėrmbahet kėtyre ligjeve.Jam unė
dėshmitar i kohės qė jetoj larg dhe
jam shpėrngulur nė saj tė asaj qė quhet jetė mė e mirė.Dėshira e gjithė kėsaj
ėshtė dhe vėrehet nga qasja strukturale e
jetės kėtu dhe jetės atje ku jeton dhe merr frymė populli shqiptar, mėmėdheu..
Inferioriteti
I madh qeveritar ka mundėsuar
shpėrngulje tė tillė pėr bashkėvendasit e mi, kjo ėshtė problem kyē qė duhet
zgjidhur nė cilėndo mėnyrė sepse vendi kėrkon shpirt shqiptari, nuk kėrkon azil
nė trojet e huaja,
Duke pasur si bazė eksperiencėn ,
mėnyrėn kapitaliste dhe duke u thirur nė elementin patriotik, krahun e punės,
resurset natyrore, shqiptarėt duhet
tė qėndrojnė nė vatanin e tyre, por koha ikėn dhe kėta tė gjojė e presin ditėn e
bukur , tė nesėrmen e idhėt pa punė krahu , pa asnjė mbėshtetje parimore dhe
humane, vetėm pėr ata qė janė pre e politikės ka punė, ka poste, ka ardhmėri,
ndėrsa ata qė janė inferiorė tė politikės janė tė nemur nga Zoti dhe
vehtja.Qarja dhe dėnesja ėshtė pak kurr mendon se sa kanė ikur dhe sa do tė ikin
nga mėmėdheu jonė
.
APOKALIPSI -ERĖSIRA E PAFUND DHE DĖNESJA
Po vij nė njė vend ku ka halle populli shqiptar, kam ankth kur do dėgjoj vetėm pėr politikė, njė storie aktuale, histori e pafund e kėtyre viteve, bestytni , gėnjeshtra, marėzi , naivitet, kjo ėshtė realiteti, jam pesimist nė kėtė drejtim sepse kėtė lojė tė hidhur e luajnė disa parti politike shqiptare, po thurin disa gjėegjėza dhe pėrgjigjen duhet ta gjejnė nga shqiptari.Dhe eksplodoj!!
Hadi Osmani-F.Sllupēan-Zvicer
Gjithēka
me duket perfekte, por frymėmarja mė
ngadalėson tė nis drejt njė rruge tė cilėn mezi e prisja me kohė duke imagjinuar
ngjarje dhe kujtime, qofshin ato tė lumtura ose me dhimbje.Meditoj dhe pres tė
zgjohet dita.Fjala merr dhenė, une po nisem e meditoj
.Natyra mė ngjallet, mė
jep diell, dhe unė jam i vetėdijshėm se jam i zgjuar, nuk ka errėsirė, dielli po
lind, po dalin zogjtė nėpėr skutat e tyre dhe cicėrimat
mė thonė njė fjali
kallėzuesore: NISU!!!!!
Dhe unė nisem me shokėt e mi, po shkoj drejt njė vendi tė bekuar, ku kam mall, kam familjen, kam nėnėn e cila me lot nė sy pret afėr ditares tė sheh kush ėshtė te dera, ndoshta Biri im, nga larg, nga fundi i botės , botės sė akullt, botės sė vetmuar, pa ngrohtėsi, pa ndjenja, botė pa shpirt dhe e mekanizuar me ligje dhe me robotė, e nė kėtė rast kėta tė fundit jemi ne, shqiptarėt e mjerė, tė cilėt jemi shpėrnda kudo dhe po asimilohemi gradualisht.Jeta ikėn, ne duhet ta jetojmė, por e jetojmė pse duhet dhe jo pse kemi dėshirė, nė kėtė ēast mė ndalet fryma mė kap nė fyt stresi i madh qė kam nė zemėr dhe po bėhem artist i jetės, gjoja se jam i lumtur me kėto gjėra qė mi ka ofruar Zoti, e ky i fundit mė jep pak shpresė tė jetoj sepse besojmė, duam nuk duam, kėtu kemi pėrkrahje, askund tjetėr
Po vij nė njė vend ku ka halle populli shqiptar, kam ankth kur do dėgjoj vetėm pėr politikė, njė storie aktuale, histori e pafund e kėtyre viteve, bestytni , gėnjeshtra, marėzi , naivitet, kjo ėshtė realiteti, jam pesimist nė kėtė drejtim sepse kėtė lojė tė hidhur e luajnė disa parti politike shqiptare, po thurin disa gjėegjėza dhe pėrgjigjen duhet ta gjejnė nga shqiptari.Dhe eksplodoj!! I liroj tė gjitha ndenjat, ēmendem nė pafundėsi, bėrtas, shqirrem, kėrcej, qaj, dhe hidhem nė humnerė.Apokalipsi rreth meje!Po pėrmbyset bota nga vajet e popullit, njerėzimi po merr tatėpjetėn, askush nuk beson nė tė mirėn e gjithėsisė, revolucioni i skamjes po afrohet dita ditės, por pėrsėri ka njė shkėndi shprese, nė krye tė shtėpisė sė ligjeve kuvendojnė vėllezėrit tanė, politikanėt e shquar, tė cilėt jenė aty ku janė, u ra njė llotari por ku ėshtė fati i popullit?Fati ėshtė nė duart e Nikolla Gruevskit, nė duart e partisė shqiptare nė pushtet, nė duart e askujt ..
Ne jemi tė vetėdijshėm se ndodhemi nė njė process status-quo,pėrshpejtohen ngjarjet pėr nė sferat e jetės, por ekonomia e kėtij shteti po ulet dukshėm, e nė kėtė rast tė kujtohen Tollumbat e Lulit tė vocėrte Migjeni, tollumba qė po shfaqen edhe sot e kėsaj dite tek fshati im nė Sllupēan, rezistencė e pashoqe e kėtij mjerimi fatal.Zgjidhja ėshtė e kuptueshme, tė kėrkohet nga Qeveria punėsimi i shqiptarėve, sė paku tė jeni kėtu vėllezėr, kėnaquni mė bukė e me kripė , mėrgimi ėshtė plagė e madhe nė shpirtin tonė, shkuam sepse na detyroi jeta, ndėrsa ju jeni kėtu, reformoni jetėn me ngulm dhe nisni drejt rrugės sė Integrimit Europian.
Kėmba e Gruevskit po shkel nė secilin shpirt tė shqiptarit, sepse lirinė ia japin tė gjithė, gjėgjėsisht partia nė pushtet-BDI. Sllavėt nė shpirt, kanė njė krimb qė u lėviz shekuj mė radhė nė barkun e tyre me helm e pa gjak, ndėrsa kėta tė fundit nuk po e ndalojnė me njė term -JO dhe JO. Kėnaqėsia e tij e pashpirt po na dėrgon nė batica e zbatica e askush nuk zgjohet nga gjumi i pėrjeshtėm dhe nga zhgjėndrra e keqe ti thotė kėtij njėriu-Ndal.Mjaft po vuajmė, jemi sakrificė e jetės, duam paqe ne trojet tona, ne jemi racė e butė dhe kėmba e huaj shkel kudo.Vendime diskriminimi po vijnė nga Qeveria aktuale, po shkatėrohet secili dikaster, kultura, ekonomia, infrastruktura, dinjiteti i shqiptarėve, kontradikta tė shumta mes kėtye dukurive dhe fundi pa sukses.Mirėqenia e tė gjithė qytetarėve tė Republikės sė Maqedonisė ėshtė tė jemi nė hap me kohėn e jo tė na pėrmbys ajo.Por kėta shqiptarėt tanė nė pushtet, sikur e kanė haruar se ka orė , ka kohė, ka muaj, vite, ditė, momente..duhet tė kujtohen se pas tyre pret njė ushtri e tanė, ėshtė populli shqiptar i cili kėrkon hisen e vet nga minisrat tė cilėt duhet tė hapin dritėn jeshile pėr tė mirėn e shqiptarėve. Dėnesja e vargut tim nuk ėshtė asgjė tjetėr, vetėm njė metaforė e ēthurur, sepse jemi nė dorėn e shkaut, nė klithmėn e vajit, nė meridianėt e botės , nėn maskat e turbullta tė partisė nė pushtet, e cila nuk bėn asgjė tjetėr vetėm pluhur nė erė.Me njė buzėqeshje cinike, po afrohem drejt vendit tim, nė tokėn mėmė, nė shtėpinė time, por e di se do vėrej demaskime tė shoqėrisė, ndjej mall dhe urejtje, ndjej neveri pėr politikėn e pistė.Ndėrkohė me pėrshkon njė meditim tjetėr, jam i zgjuar, mendoj pėr njė personalitet tė dukshėm qė mund ti bėjė ballė armikut, sllavit, Gruevskit, Ivanovit, politikės sė ngjeshur me urejtje.Partia Demokratike Shqiptare mban nė zemėr simbolin e shqiptarisė, Besėn shqiptare.Nuk kam pėr qėllim tė reklamoj dikė, por mendoj se vetėm kjo e ndal Gruevkin dhe elitėn e tij.Tani jemi nė njė teatėr , ku po luajnė shumė artistė nė skenė, me role tė ndryshme , me shpirt tė sulmuar dhe me viktima tė ēastit.Nėn pranga ėshtė populli, roli kryesor, ndėrsa Gruevski po mban rol tė dytė.Kėtė rol mund ta pėrjashtron nga teatri vetėm PDSH-ja nė krye me Menduh Thaēin.Meditimi po bėhet realitet, kjo do tė ndodhė, kėtė e dimė ne qė jemi larg, dhe ju qė jeni afėr , tek vendi im.Unė erdha kėtu, i gjeta tė gjithė, por ngadalė po vdes , nė mėshirė tė fatit, me shpresa tek kombi im shqiptar se njė ditė do tė bėhet mirė e ne do ua kemi zili pėr jetėn tuaj qė e gėzoni nė atdhe Apokalispi po vjen ngadalė, rreth hapave tė mi, rreth nesh, pushteti do pėrmbyset, e mė pas do vijė pranvera.
PĖR KĖ
Njė parti nė pushtet-fitore pėr tė gjithė shqiptarėt
Do tė ishe mirė , tė gjithė ata qė mendojnė se duhet ti bashkangjiten kėtij
tabori politik, dhe tė nisin e tė mendojnė se Maqedonisė i nevojitet njė parti,
njė lapidar, njė karvan, dhe me kėtė tė nisėn Marathonomaku
drejt fitores sė tij.
Hadi Osmani-F.Sllupēan-Zvicėr
Bashkimi
kombėtar, vetėvendosja e popullit
shqiptar ėshtė ēelėsi dhe suksesi i kombit tonė nė Maqedoni.Ndarja e kulaēit dhe
hises sė kėtij shteti nuk ėshtė asgjė tjetėr vetėm se njė pėrēarje dhe smirė mes
etniteteve tė ndryshme.Nėse vėrejmė mė gjatė dhe me njė antagonizėm tė thellė,
do tė shofim se kėtu nuk ka asnjė mėkatar. Krejt janė tė ēiltėr dhe tė pastėr
nė ide, ndėrsa brenda tyre kolonizohet njė rrjet i rezikshėm me parazitė, qė po
vijnė e shkojnė dhe vetėm tek ata po shkon hisja e shtetit.Ka vetėm njė komb,
kombi shqiptar, qė po pret njė shkėndi shprese kėtu
nė vendin tonė qė tė hapen dyert e demokracisė, lirisė, kulturės dhe
traditės shqiptare.Kėtė e pret Kosova, Shqipėria, Labėria, Ēamėria sepse ne jemi
njė komb, kemi njė flamur dhe njė gjuhė, gjuhėn
shqipe.
Si tė arijmė deri tek lapidari i shqiptarisė, deri tek tė drejtat tona tė perėndisė nė Maqedoni? Pyetja ėshtė ndoshta pak diskutabile dhe e rėndė pėr tu pėrgjigjur, sepse don kohė dekada, vite, ose edhe vetėm njė moment..
Maqedonia ėshtė gati 20 vite nė tranzicion, hyjnė e dalin parti politike shqiptare dhe maqedonase, ka rėnie dhe ngritje nė ekonomi, ka bazament tė dobėt nė politikė, ka korupsion dhe vrasje, plagosje, sharje , kompromitime dhe fundi njė agoni e erėt pėr popullin shqiptar.
Nė kėtė shtet po funskionojnė parti tė shumta politike shqiptare ndaj dhe ne , tė mjerėt shqiptarė po ndahemi copė copė , nė klane, nė bestytni , nė parti, nė ēerdhe tė vogla dhe kėshtu populli po ndahet si buka e ftohtė dhe pėsojnė me veten e tyre, ndėrsa karizmat politike po kėnaqen nėn strehėn e Parlamentit.Duam , nuk duam kjo ėsht realiteti i kohės, ėshtė periudhė tranzicioni, secili shef tė regullon vehten e tij, duke mos aluduar se prap shpinė ėshtė njė tabor i madh, qė quhen shqiptarė, dhe qė kanė strehė nė kėtė vend.Krejt jeta po vėzhgohet me njė urejtje tė madhe, sepse nuk ka shpresė, nuk ka zhvillim, dhe tash po presim ndoshta ky vit, 2010 tė sjell fat dhe lumturi nė shtėpitė tona. Pėrēarja e madhe po merr dhenė, kush me njė parti e kush me tjetrėn, partitė politike , tė gjitha shesin platforma e programe, ndėrsa asnjėra parti, sidomos ajo nė pushtet nuk merr njė rol kryesor nė skenėn politke tė Qeverisė.Dhe kshtu secili nga ata kush I bie patkoit e kush kalit dhe asnjėri nuk i bie kokės sė tij tė sheh se duhet tė funksion njė parti e madhe shqiptare, tė luftohet pėr kėtė ēėshtje madhore, dhe atėherė do tė mbijeton paqa dhe mirėsia mes etnieteve tė ndyshme.Kjo ėshtė mėnyra me e mirė pėr tė mposhtur Nikolla Gruevskin dhe elitėn e tij qė po dirigjojnė kėtė vend tė nemur nga vetė ata, sepse mbijetojnė nėn kurizin e shqiptarėve dhe nė kurizin e tė varfėrve, e kėtė skamnorė jemi ne kėtu qė po jetojmė nėn hisen tonė, ndėrsa jemi peng tė dikujt tjetėr.
Mė unike do ishte sikur tė kemi njė
parti polike shiptare nė kėtė shtet, nėse shkrihen tė tjerat, atėherė vendi ka
prosperim, nėse ndahemi edhe mė tej, atėherė, nuk ka sukses jeta, vendi,
politika dhe shqiptarėt nė pėrgjithėsi.Pėrēarjet politike kanė qenė tė
pėrhershme nė dekada e shekuj tė tėrė.Por duhet tė dijmė se kėt stereotipe
dėmtojnė kombin shqiptar, ndėrgjegjen e pastėr dhe konsolidimin e saj.Jemi
unanim nėse nė Maqedoni krijohet njė parti e madhe shqiptare, njė tabor i
mirėfilltė diplomatik e kuadėr tė fortė qė tė mposhtim Nikolla Gruevskin dhe
VMRO-DPMNE, LSDM, PLD dhe parti tė tjera politike ,vetėm me krijimin e njė
partie shqiptare.Kjo ndoshta ėshtė ėndėrr e parelizuar, por njė ditė do tė ndodh,
njė ditė kur popullit do i vjen nė majė tė hundės dhe do thotė pse eksistoj unė,
pėr qejfin e dikujt apo jam shtyllė e njerėzimit nė kėtė vend tė nemur dhe pa
shpresa
Jemi gjigand tė fjalės sė shkruar, jemi popull qė dimė se ēka ėshtė e
mira dhe e keqja, e dimė sė si po rreh zemra e kėtij shteti, e dimė se partia nė
pushtet, po hap plagė tė njėllosura nė familje, papunėsia dominon nė ēdo skaj tė
jetės, institucionet po ngordhin, shqiptarėt po ikin nė mėrgim, dhe fundi
ėshtė skėterė
PDSH po tenton pėr tė mirėn e shqiptarit, kėtė e dimė krejt, nė
saj tė polemikave tė shumta qė po ndodhin nė debate tė ndryshme.
Do tė ishe mirė , tė gjithė ata qė
mendojnė se duhet ti bashkangjiten kėtij tabori politik, dhe tė nisin e tė
mendojnė se Maqedonisė i nevojitet njė parti, njė lapidar, njė karvan, dhe me
kėtė tė nisėn Marathonomaku drejt
fitores sė tij.Jemi tė pjekur dhe tė vetėdijėsuar se PDSH derisa ishte nė
pushtet, morri hisen e vet, dhe nė fund ia ngushtoi trurin Gruevskit, duke i
dhėnė kushte tė domosdoshme pėr tė kryer drejtėsinė mes etniteve dhe nė fund
doli nga Qeveria , pėr njė qėllim , nuk arritėn nė kompromis dhe dolėn sepse kjo
parti ka guxim, trimėri dhe nuk dėshiron hile dhe gėnjėshtra tė kulluara.Tė kesh
ego ėshtė vetia mė e mirė e njeriut, dhe kėtė ego e ka kjo parti politike.Tė
gjitha kėto janė fakte, dhe unė po shkoj pas fakteve, njė parti shqiptare nė
pushtet do tė krijojė sovranitet tė madh, dhe do merr drejtėsinė qė mė shekuj ka
munguar nė kėtė shtet, nė shtetin e Maqedonisė.
GRUEVSKI-DHELPRA QĖ HA PULAT NĖ KOTEC
ARISTOTELI -NJERIU ĖSHTĖ KAFSHĖ POLITIKE
Jo mė kot njė analist i Shqipėrisė, tha se si mundet
njė njeri qė ėshtė vetėm njė ekonomist, njė boksier tė arrin shumė nė kėtė
Maqedoni dhe tė shkelė dinjitetin e shqiptarėve.Dhe kjo ėshtė mė se e vėrtetė,
sepse nuk ėshtė ndonjė i zbritur nga qielli por ėshtė asgjė tjetėr vetėm se njė
megaloman, qė shtrydhet e lazdrohet se ėshtė dikushi, dhe kėtė e ngrejnė nė
qiell ata njerėz qė janė shėrbetorė tė tij , tė vegjėlit e dhelprės, nė kėtė
rast, dhelpra (Gruevski), hyn nė kotecin e pulave(Partia nė pushtet) dhe i han
ata tė gjithė, por ndonjėherė edhe I vjell.
Hadi Osmani-F.Sllupēan-Zvicėr
Aristoteli
ka thėnė Njeriu ėshtė kafshė politike.Jo mė kot pėrdoren kėto fjalė nė jetėn e
pėrditshme sepse me kėto thėni ushqejmė trurin tonė tė lodhur nga disfatat e
njėpasnjėshme tė vendit dhe nga bėmat dhe vreri qė kemi nė zemėr.Ēdonjėri
ndoshta ishte pajtuar me thėnien e Aristotelit sepse njeriu ėshtė qenie sociale
ndėrsa me lindjen e pronės private bėhet egoist dhe kėshtu lindin pakėnaqės tė
shumta nė shtet, nė jetė dhe nė famlje.Por nėse flasim me sy hapur ose
tėrthorazi ka tė drejtė kur e quan njeriun kafshė, por ne pėr dallim nga ata
dimė tė flasim dhe tė komunikojmė, ndėrsa
kafshėt , kėtė mundesi nuk e kanė.Fundja, ky ėshtė qėllimi i individit tė
ndėrtojė marrėdhėie me tė tjerėt dhe tė jetojė me ta.Nė disa raste njeriu kėkron
fuqi.Dhe kėtė fuqi mund dhe duhet ta arijė mė tė tjerė.Por rethanat kontaditat
, ambienti dhe ekserienca e
jetės e ēon njeriun tė shkėputet nga instikti personal dhe arrin nė
egoizėm.Ndoshta do themi pse e gjithė kjo filozofi nė tekst por e gjitha kjo ka
njė qasje na ēon drejt njė rruge tė sigurtė, realitetin e kohės.Jemi dėshmitarė
se nė vendin tonė , nė Maqedoni pėr ēdo ditė gati ka pėrplasje tė njėpasnjėshme
me maqedonasit, me vetė shqiptarėt, pra me tė gjithė.Kjo tregon qartė se duhet
dhe ka nevojė pėr zgjedhje tė parakohshme parlamentare, duhet tė ndodhė kjo sot
apo nesėr.Duke aluduar nė atė se njeriu ėshtė shndėrruar nė kafshė, ne kemi
shembull tipik , kryeministrin e kėrij shteti tanimė pa emėr , Nikolla
Gruevski.Ku ėshtė qėllimi i tij dhe deri kur do tė zgjasė kjo, kėtė e din koha.
Ai tanimė nuk po e frenon vehten e tij, por sulmon me tė madhe me projekte
antishqiptare, dhe fundja edhe antishtetėrore, me egoizėm altruist, me
frustracione anti shkollore, me demagogji dhe me antishqiptarizėm tė
tėrthortė.Jo mė kot njė analist i Shqipėrisė, tha se si mundet njė njeri qė
ėshtė vetėm njė ekonomist, njė boksier tė arrin shumė nė kėtė Maqedoni dhe tė
shkelė dinjitetin e shqiptarėve.Dhe kjo ėshtė mė se e vėrtetė, sepse nuk ėshtė
ndonjė i zbritur nga qielli por ėshtė asgjė tjetėr vetėm se njė megaloman, qė
shtrydhet e lazdrohet se ėshtė dikushi, dhe kėtė e ngrejnė nė qiell ata njerėz
qė janė shėrbetorė tė tij , tė vegjėlit e dhelprės, nė kėtė rast, dhelpra (Gruevski),
hyn nė kotecin e pulave(Partia nė pushtet) dhe i han ata tė gjithė, por
ndonjėherė edhe I vjell.Sikur tė mendojmė pak mė ndryshe do vėrejmė se ne
mundemi ta pėrdhosim kėtė njeri tė ligė, duke iu kėndėrvyer tė gjithė , duke
dalė nė shesh dhe tė themi se ky ėshtė ai qė futi sherr mes shqiptarėve , ky
ėshtė ai qė ndaloi gjuhėn shqipe dhe
po fut gjuhėn maqedonase tek vogėlushėt shqiptar dhe ky njeri duhet tė largohet
nga Qeveria.Kjo ėshtė fushatė elektorale pėr popillin ,
qė ne tė gjithė duhet ta bėjmė dhe ta zbatojmė. Na duhet fuqi, fuqinė e
kemi , na duhet ambicje , ambicjen e kemi, vetėm na duhet guxim.Vetėm kėshtu do
tė mposhtim tiraninė dhe uzurpimin sllav.
Mė brengos fakti se partia shqiptare nė pushtet, tani po bėn karvan nėpėr qytete tė ndryshme me qytetarėt gjoja tė arsyetohet me atė se BDI ka arriutur tė bėjė shumė, ka premtuar shumė, por ata premtime sikur i harroi qė ditėn e parė.Duhet ta dijnė se edhe populli tanimė e di se kush janė ata, dhe pse e bėjnė kėtė karvan tė gjatė e po zgjerohen me tė madhe nėpėr fshatra e qytete,po hidhen si majmunėr nėpėr drunj tė kapin diēka tė ngrėnė, kuptohet pėr vota.Janė tė vetėdijshėm dhe po ndjejnė erėn e zgjedhjeve tė parakohshmė dhe tani mundohen tė ndezin shkėndi zjarri e tė ngrohin sado pak popullin me gėnjeshtra.Po bėjnė lutje mos ndoshta populli ėshtė ende nė agoni e spo kupton se ēka po ndodh nė kėtė shtet e nė vendin e tyre.Mos ndoshta kanė harruar se ky popull nuk ka bukė tė hajė, nuk ka strehė kur tė jetojė, nuk ka libra pėr fėmijėt e tyre, nuk kanė dru pėr dimėr, nuk kanė dritė nė dhomė, kėta si duket i kanė harruar, ndaj dhe populli besojmė se do i harron edhe kėta njė ditė.Varfėria e tejskajshme sikur duket tanimė e ka ndaluar hovin dhe fuqinė e tyre politike, ata vazhdojnė tė mbeten egoistė tė kohės, por njeriu mban shumė nė shpinė dhe njė ditė i hedh nė tokė tė gjitha.Nuk ka mė njerėz nė kėtė vend qė duan egoizmin, nuk durojnė mė as edhe fijen e flokut nė fytyrėn e tyre, gjithēka u duket zi dhe kjo tregon se ėshtė mbushur kupa e mllefit.Tė potencojmė se kėta tė zi janė deputetėt e ministrat shqiptar qė po luajnė vallen e djallit dhe nuk meren me vallen e engjujve.Kjo ėshtė paradoksi i kohės, sepse shoqėria e civilizimit ka mundėsuar qė kėta persona tė humbin edhe unin e vet pėr interesa personale dhe vetanake.Shoqėria e kėtillė po shkatėron njė popull, njė komb tė gjerė shqiptar tė cilėt e dhanė votėn e tyre dhe kjo shkoi huq , por shpresa ėshtė e madhe, tanimė do happen portat e zgjuarsisė dhe shpresojmė se do regullohen tė gjitha punėt qė kanė mbetur e shekuj pas mureve tė vajit dhe shkretėtirės sė pafund.
Thembra e Akilit nėn shėnjestėr nga maqedonasit
Protektorati ndėrkombėtar ofron zgjidhje pėr nė Bashkimin Europian
Hadi Osmani-F.Sllupēan-Zvicėr
Nė
dallgėn e shkumbave tė mėdha, nė oqeanin
pa qetėsi , me lundra e me
anije, po bėn ballė me halle e probleme
populli fisnik, ndėrshekullor, shqiptarėt e Maqedonisė tė cilėt kanė tė
ndarė zemrėn nė copė-copė sepse jo mė kot janė tė degraduar, tė vuajtur dhe ende
nuk ka HAPY END
.ndėrkaq jeta vazhdon ndėrsa ne presim njė shkop magjik, apo
dhe njė zanė mali tė vijė dhe tė shndėrrojė skėterėn nė liri, demokraci dhe ajo
qė mė sė shumti na dhemb, ėshtė drejtėsia.Se si ėshtė situata nė Maqedoni, kėtė
e dimė tė gjithė, edhe ata shqiptarė qė jetojnė atje, edhe shokėt e mi qė janė
tė shpėrndarė nė vendet-tejoqeanike dhe unė kėtu nga Zvicra, nga njė shtet
kontinental nė Europė, shtet me njė element tė pėrbashkėt , rregullimin politik,
dhe njė shtet Neutral nė saj tė rrugės sė politikėn neutrale.Dhe ne qė po
shohim kėtė dukuri,meditojmė dhe pyesim vehten po sikur tė jetė edhe mėmėdheu im
kėshtu, tė ketė zhvillim ekonomik, ifrastrukturė, kulturė europiane, dhe fundja
njė politikė neutrale dhe pa brenga.Ky ėshtė vetėm njė ėndėrr e kurdisur nga unė,
sepse realiteti ėshtė ndryshe dhe kėtė e dimė tė gjithė.Paragjykimet se ne do
hyjmė nė Bashkimin Europian tanimė janė mbylllur.Kjo fuqi e madhe, ia dha shqelmin
edhe njėherė kėtij shteti.Ditė mė parė njė analiste maqedonase nė njė intervistė
ka thėnė se me kėtė gjest,Maqedonia nuk bie nė komė,dhe nė kėtė rast mė sė
shumti humb BE, ndėrkaq kėta ende nuk
e dinė se kush ėshtė humbėsi, apo ashtu ua ka qejfi tė thonė.Dhe tani tė
gjitha ata kėrkesa qė i ka populli po vegojnė
po veniten, askush nuk di tė tregojė diēka konkrete pėr popullin shqiptar,
si tė shkojmė mė tej.Por ka opsione tė bukura, dhe mbresėlėnese nga lideri i
PDSH, Menduh Thaēi, protektorati ndėrkombėtar. Sipas tij,
protektorati ndėrkombėtar ėshtė zgjidhja e vetme pėr nxjerrjen e
Maqedonisė nga kriza e thellė nė tė cilėn ndodhet. Njė vit pas vendosjes sė
protektoratit duhet tė organizohen zgjedhje tė parakohshme, tė cilat do tė
organizoheshin nėn patronazhin e Bashkimit Evropian. Lideri i Partisė
Demokratike Shqiptare, Menduh Thaēi, kėrkoi
qė qeveria e Maqedonisė tė japė dorėheqje dhe qė Maqedonia tė vendoset
nėn protektorat ndėrkombėtar.Ai kėto komente i bėri duke iu referuar dėshtimit
qė BE-ja ta caktoj datėn pėr fillimin e bisedimeve pėr anėtarėsim, pėr shkak tė
kundėrshtimit tė Greqisė.Zoti Thaēi ka thėnė se qeveria Gruevski po zhvillon
politikė anti-shqiptare dhe anti-NATO e BE dhe ka shumė tė drejtė sepse kjo
ėshtė degjenerim i madh pėr shtetin e me kėtė edhe pėr shqiptarėt.Nėse kemi
parasysh protektorat ndėrkombėtar , atėherė kemi tė bėjmė mė njė veprim
konstruktiv dhe tė modeluar nga ne shqiptarėt ku
do jetė shumė mirė, gjegjėsisht ndryshimin e Kushtetutės ku shqiptarėt tė
jenė pjesė konstituive e shtetit dhe
bartės tė sovranitetit, tė gjitha institucionet shtėtėrore dhe relevante tė
ndahen nė barazi mes shqiptarėve dhe maqedonasve, pra barazi e plotė mes
etniteve.Thėnė mė mirė, protektorati nk ėshtė asgjė tjetetėr vetėm se varėsia e
njė shteti nga njė shtet tjtėr mė i madh, shtet qė ruan njė farė autonomie tė
brendshme dhe disa tė drejta tė kufizuara nė marrėdhėniet ndėrkombėtare.Kjo
formė do tė jetė Bajpas nė zemėrpėr anėn maqedonase, por pse tė mos kėrkojmė
kėtė tė drejtė, kur ne mundemi ta bėjmė, ide e mirė e Z.Thaēi dhe shpresojmė se
do bėhet diēka e mirė nė drejtim tė
kėsaj rruge.Tendencat e PDSH nė krye me liderin Thaēi janė tė drejtpėrdrejta dhe
tejet domethėnėse sepse kjo ėshtė dėshmi e kohės se edhe ne jemi pronė e kėtij
vendi tė bekuar.Zaten , edhe ne na duhen kėshtu ide, sepse pa njė hopnuk
arrijmė kurrė asgjė.Problem qėndron tek mallkimi i Maqedonisė dhe kėtu po
mallkohemi edhe ne.Ndaj, na duhet njė protektorat ndėrkombėtar, tė jemi edhe ne
tė mbrojtur, qoftė edhe nga Zoti mos na mallkojė, sepse mallkimi nuk ėshtė asgė
tjetėr vetėm se mos hyrja nė BE dhe padrejtėsitė e shqiptarėve nė Qeverinė
aktuale.Kėta tė fundit nga padrejtėsitė dhe pakėnaqėsitė
mė tė mėdha tė akumuluara nė kokėn e popullit, vetėm japin ndonjė
deklaratė koti sepse e kanėMizėn ndėr kėsulė.Po shohim nė vehten tonė se po
zhvillohet njė revolucion goxha i madh nė shpirt e nuk flet askush se nuk po
fillon dita me diell, por nisėn nata pa hėnė.Kemi faj ne, pra, ka faj populli,
ndėrsa pjatalėpirėsit po rinė nė
pozitė e nuk mėrziten fare pėr votuesit e tyre.Ideja-protektorati ndėrkombėtar
ėshtė asgje tjetėr vetėm se Thembra e Akilit-pika e dobėt dhe kulminantė e
etnicitetit tjeter, sllavėve nė Maqedoni.Pėrderisa Homeri po shkruante pėr
Akilin, pėr protektoratin ndėrkombėtar do tė shkruan historia shqiptare.
Fshati Sllupēan-nė mėshirė tė fatit
Legjenda e kėtij fshati do tė mbetet Parajsa e lirisė
Hadi Osmani-F.Sllupēan-Zvicer
Jetoj
por nuk di pse jetoj, plas por nuk di pse
plas, ndaj dhe vdes me shpresė se fshati im dikur do tė shndėrrohet nė
njė qendėr durimi, qendėr e pushkės dhe trimėrisė .Tė flas dhe tė shkruaj nė
qetėsi pėr fshatin tim mė duhen ditė,
muaj, jetė por unė gjej vehten timė nė kėtė tekst, sepse dua tė shpėrthej me
ndjenja dhe me kurajo se legjenda e kėtij vendi do tė quhet Parajsa e
lirisė.Fshati im,vendlindja ime, ka mbi 5 mij
banorė, 800 shtėpi,dy xhami, tė prishura kėto gjatė perudhės sė
luftės ku mė pas banorėt e kėtij vendi tė bekuar me djersė e me mund i
rindėrtuan, qė tė kėrkojnė mėshirė nga Zoti, tė falen dhe tė luten pėr fėmijėt e
tyre jetimė, tė falen pėr ata qė mbetėn dėshmorė tė kombit, tė falin mėkatet e
sllavit, tė cilėt me hordhitė tyre
hynė mė forcė, bastisėn ēdo shtėpi, plagosėn, shkatėruan dhe vranė.Ky fshat ka
katėr lagje, ka dėshmorė, ka fėmijė jetimė, ka njė shkollė fillore,
ka male dhe fusha, ka natyrė tė pasur me blegėrima tė qingjave, ka bagėti
dhe plot pezėm.
Letėr
e hapur drejtuar Kombit dhe forcave tė shėndosha
Atdhetare pėr 17 Shkurtin, tentativat e rrotullimit tė normės
dhe klivazhin e ri politik mbi tė ardhmėn e Trojėve Shqiptare
Po ju shkruaj kėtė
letėr tė hapur, sepse kam bėrė njė « mėkat » tė pafalshėm, njė sjellje devijuese
tė pashembulltė : Nuk kam pranuar tė festoj 17 Shkurtin, ditėn e Pavarėsisė sė
Kosovės - « shtetit mė tė ri nė botė ».
Pse e bėra kėtė ? Pse nuk festova me bashkėatdhetarėt e
mi ? Po e shfrytėzoj kėtė « tribunė » dhe ju marrė pak nga koha juaj pėr ti
parashtruar argumentet e kėsaj nėnkulture tė re politike, tė cilės po thonė se
i pėrkas. E pranoj se kam « devijuar » nga politikat e ditės, sepse i mbetem
besnik normės kombėtare shqiptare, duke menduar, besuar dhe vepruar vetėm mbi
bazėn e interesit politik kombėtar dhe me qėndrim tė qartė politik nė mbrojtje
tė interesave tė Kombit dhe Atdheut tim, SHQIPĖRISĖ NATYRALE.
Normėn shoqėrore, por as atė politike, nuk i takon ta vendos turma, e
cila manipulohet pėrmes politikės dhe mediave dhe as ca liderėve tė opinionit,
qė, si ish-revolucionarė, ndjekin turmėn e manipuluar.
Nė kėtė letėr do tė trajtoj ēėshtjen e normės shqiptare,
apo, pėr tė qenė mė i saktė, normės te shqiptarėt- meqė mungesa e sundimit tė
njė norme tė qartė mbetet sfida kryesore nga e cila rrjedhė edhe njė rrezik qė
na shpie drejt erozionit tė identitetit kombėtar (I). Simptomė i kėsaj mungese
ėshtė edhe nisma pėr festimin e 17 Shkurtit me shumė pompozitet nga njerėz qė
nuk janė tė detyruar ta bėjnė atė, duke e pėrfshirė atė nė normėn, traditėn dhe
identitetin e shqiptarėve tė Kosovės e mė gjerė (II), dhe mė nė fund, ēėshtjėn e
klivazhit tė ri politik dhe rikonfigurimit tė skenės politike ndėrmjet
vazhdimtarrėve tė Rilindjės dhe reaksionarėve tė rinjė (III).
Kam
shkruar edhe nė artikuj tė mėparshėm se Lėvizjes Atdhetare - njė ndėr qėllimet e
sė cilės ishte, ndėr tė tjera, edhe ēlirimi i territorit administrativ, tė
quajtur Kosovė, i ka munguar dhe i mungon ende njė program politik e kombėtar i
qartė dhe i pėrbashkėt. Realiteti ėshtė pak mė i nuancuar. Ajo kishte njė synim
politik, i cili ishte ēlirimi i tė gjitha trojeve tė pushtuara shqiptare dhe
bashkimi i tyre nė njė Shtet tė vetėm (nė njė Shqipėri tė bashkuar). Por, ata qė
ranė nė kėtė Luftė heroike me kėtė synim, sot vihen pėr sė vdekuri nė vallen e
tė tjetėrsuarve, tė cilėt pretendojnė dhe « vulosin » se ata ranė pėr shtetin e
Kosovės ! Duket sikur i ka zėnė
amnezia njė pjesė tė atdhetarėve dhe luftėtarėve tė djeshėm, qė ishin bashkuar
me kėtė synim, me qenė se jo vetėm qė kėnaqen me atė minimum qė e kanė arritur,
duke e festuar 17 Shkurtin, por tani edhe u prijnė kėtyre festimeve, duke na
rishfaqur nė mendje festimet e Republikės (2 korrikun) tė para Luftės nga ata qė
kėta tė fundit i quanin « rugovistė », titistė...
Ca prej kėtyre militantėve, heronjė tė gjallė, janė
demobilizuar dhe krejtėsisht tė zhgėnjyer, gjė qė mund edhe tė kuptohet, kur
merret parasysh dallimi ndėrmjet synimit dhe arritjes. Por, njė pjesė tjetėr
qėndron aktive dhe devijon ngadal drejt horizontit politik reaksionar, duke
shfrytėzuar hyrjen nė Qeveri tė ish-revolucionarėve dhe respektimin e
ceremonialit publik tė shtetit tė Kosovės, qė ta pėrdorin si arsye qė edhe 17
Shkurti tė festohet e tė organizohet nga ta si nga tė tjerėt (pronarėt e
diskotekave, muzikave etj.). Vėrtetė kur e festojnė ish-drejtuesit politikė e
ushtarakė tė UCK-sė, pėrse tė mos e festojnė edhe kėta lider tė opinionit ?
Pėrse jo edhe ti prijnė kėsaj feste me qenė se partia dhe Qeveria e tyre nė
pushtet, nė Shtetin e arritur, e festojnė? Por ndėrmjet festimit zyrtar, pak
a shumė tė detyruar, pėr shkak tė politikave dhe detyrimeve zyrtare shtetėrore
dhe marrjes sė nismės pėr festim me vetėdėshirė tė plotė me njerėzit e popullit
dhe me familjet e tyre ekziston njė hap, tė cilin nuk duhet hedhur, sepse kjo e
fundit shpie nė integrimin e festės sė Pavarėsisė nė traditėn dhe normėn
politike e shoqėrore, nė identitetin shqiptar. Nėse njerėzit tanė zyrtarė e
festojnė, ajo nuk do tė thotė se ata janė tė kėnaqur me kėtė gjendje dhe se
pajtohen me projektin politik qė fshihet pas kėsaj feste, por detyrohen tė
ushtrojnė detyrėn e tyre. Ata, pėrkundrazi, presin nga liderėt e opinionit,
veprimtarėt e tyre dhe njerėzit me autoritet nė masė qė tė mos bėhen mė
katolikė se Papa, por ti japin popullit shembullin e orientimit kombėtar, e
kurrėsesi ta orientojnė nė drejtimin e gabuar tjetėrsues.
Nuk ka
asnjė popull nė botė qė ka kaq shumė norma identitare qė bashkėjetojnė sa ka te
ne aktualisht. Jo pse shprehja e kulturės
nė vendet e jashtme ėshtė mė pak e lirė se te ne. Pėrkundrazi, nė vendet
e jashtme bashkėjetojnė mė shumė nėnkultura sociologjike se te ne, si adhuruesit
e rrymave muzikore, qė kanė edhe veshjet e tyre tė ndryshme (rapera, gotik, etj),
komunitetet me preferenca seksuale tė ndryshme (travestit, homoseksualė, etj),
si dhe kategori devijuese tė tjera (konsumues tė drogės, tė pornografisė, etj.).
Por, ato nėnkultura janė kultura qė edhe pse u ipen publikut popullor pėrmes
mediave audiovizuale mbeten jashtė normės sė pranuar dhe definimit tė
identitetit kombėtar e shoqėror normativė, pra jashtė normalitetit. Pėr mė shumė,
ato identitete nuk njihen zyrtarisht e nuk janė tė pranueshme pėr njeriun normal
dhe kurrėsesi slejohen tė kenė ditė memoriale.
Por, nė njė popull, nė tė cilin njė elitė apo njė shtresė
e mesme nuk i pėrmbahet njė norme tė caktuar mbi kritere tė arsyeshme kombėtare
dhe shoqėrore, nė njė vend ku ēdo i dyti ka tė drejtė tė vetėdeklarohet mbi
identitetin e tij individual dhe kombėtar, pa dal jashtė normės, mund tė ndodhė
qė identiteti kombėtar i pėrbashkėt tė erodohet nė pėrfitim tė identiteteve
rajonale, lokale, komunitare, fetare, tallavaqe, etj. Festat familjare e
popullore nuk janė festa neutrale, por festa me konotacion tė fort identitar, si
kombėtar, politik, shoqėror dhe individual. Ashtu, duke festuar Bajramin apo
Krishtėlindjet njeriu tregon se ėshtė musliman apo katolik dhe njeh parimet dhe
synimet e fesė sė tij, duke festuar 28 Nėntorin njeriu tregon dhe pėrkujton se
ėshtė Shqiptar dhe se pajtohet me normėn Shqiptare dhe aspiratat e popullit
Shqiptar, tė deklaruara me kėtė datė pėr Bashkimin Kombėtar nė njė Shtet tė
Pavarur, e qė qeveriset, duke u bazuar mbi vullnetin e popullit Shqiptar (sovranit).
Kurse duke festuar 17 Shkurtin, njeriu ynė tregon se pajtohet me projektin e
imponuar politik evropiano-rajonal pėr rregullimin e ēėshtjes kosovare dhe
mosbashkimin e Shqipėrisė. Kėto festa kanė pra njė konotacion identitar, politik
dhe normativė tė fortė.
Por,
duke pasur kaq shumė festa konkurrente, cila reflekton normėn parimore politike
dhe shoqėrore Shqiptare ? A ėshtė tė jesh katolik apo Musliman? Jo. Programi i
Rilindjes, nė veēanti Pashko Vasa, na thotė se Feja e Shqiptarit ėshtė
Shqiptaria. Feja ėshtė pra de facto njė pėrbėrėse dytėsore e identitetit dhe
ēdo projekt politik i lidhur me tė pėrjashtohet. Atėherė,
me festimin e Festės Kombėtare njeriu simbolizon pėrshtatshmėrinė e tij
ndaj normės identitare dhe projektit politik kombėtar. Por, cila Festė i
pėrshtatet mė sė miri identitetit dhe projektit politik Shqiptar dhe cila e
pėrjashton : 17 Shkurti apo 28 Nėntori? Pyetje qė mund ti duken njė pjese tė
ish-revolucionarėve pak banale, mbasi pėr njė pjesė nuk ka dyshim se ėshtė festa
kombėtare qė duhet festuar, kurse pėr njė pjesė tjetėr tė dyjat bėnė me i
festu dhe kjo nuk pėrbėn problem. Por, duke mos qenė tė qartė para opinionit
popullor, tė cilit i dėrgojnė sinjale tė kundėrta nė lidhje me projektin dhe
vizionin e tyre, ata i lėnė derėn hapur atyre qė bėjnė dallimin ndėrmjet festės
sonė dhe festės sė Pavarėsisė sė Shqipėrisė (nėnvizojė debilitetin e
padiskutueshėm tė atyre qė e thėrrasin ashtu, sepse 28 Nėntori nuk lidhet vetėm
me Pavarėsinė e Shqipėrisė londineze, por me mbarė Shqipėrinė dhe kombin
shqiptar).
Por,
kjo temė duhet trajtuar mė thellė. Cka ėshtė norma dhe pėrse mund tė flitet pėr
njė rrotullim tė normės me kėtė rastin e 17 Shkurtit 2010? Norma ėshtė njė sėrė
vlerash dhe aspiratash qė pjesėtarėt e shoqėrisė ose tė njė grupi nėnkulturor
kanė tė pėrbashkėta dhe tė cilat janė pak a shumė tė pranuara gati se nė mėnyrė
unanime nga tė gjithė. Nė njė shoqėri normale individi kalon qė nga lindja faza
tė ndryshme, tė cilat e ēojnė drejt integrimit gjithmonė mė tė fort tė normės,
aspiratave tė shoqėrisė dhe njė mėnyre tė jetesės gjithmonė mė tė pajtueshme me
tė. Ata qė nuk i pėrshtaten normės quhen margjinalė ose devijues dhe u
rrezikohet integrimi nė shoqėri jashtė grupit tė tyre nėnkulturor. Nėse ėshtė e
vėrtetė se njerėzit devijues tolerohen pak a shumė nga ata konform normės, duhet
kuptuar se tė tolerosh do tė thotė pak a shumė tė arrish tė qėndrosh nė njė
hapėsirė tė pėrbashkėt pa sulmuar tjetrin, por kurrėsesi tė pranosh
sjelljen apo identitetin e tij. Pėr shembull, tė konsumosh drogė ėshtė
sjellje devijuese. Sigurisht se njė njeri normal mund tė tolerojė dikend qė
konsumon atė nė rrugė, por kurrėsesi nuk do tė pranonte ta ftoj njė tė droguar
nė shtėpi pėr tė konsumuar bashkė me tė. Ekziston pra njė dallim i qartė
ndėrmjet asaj qė mund tė tolerohet nga njeriu i normės (sjelljen devijuese)
dhe asaj qė ėshtė e pranueshme dhe cilėsohet si e
natyrshme (norma).
Nėse
aplikojmė tė njėjtėn logjikė pėr festėn e 17 Shkurtit ekzistojnė jashtė
personave tė detyruar tri lloje pozicionimesh rreth normės politike dhe
shoqėrore nė Kosovė, nė veēanti dhe Shqipėri, nė pėrgjithėsi.
I pari, qė mund tė quhet margjinal-devijues ndaj
normės ėshtė ai i njerėzve qė pretendojnė tė kenė identitet kosovar, apo
tjetėr rajonal. Normė devijuese, pėrfaqėsuesit e sė cilės janė jashtėzakonisht
tė mbimediatizuar, sikur janė edhe kulturat devijuese nė vendet tjera, mbasi
devijuesit me identitetin e tyre kundėrshtues ndaj normės janė natyrisht
tėrheqės pėr opinionin, sikur pėr shembull homoseksualėt, konsumuesit e drogės (etj...)
nė vendet e tjera.
Njė pozitė e mesme ėshtė ajo e atyre qė mendojnė
dhe propagandojnė se bėnė tė festohet, duke vazhduar tė festojnė edhe festa
tjera kombėtare, duke mos rrėshqitur pra nė kategorinė margjinale devijuese. Kjo
pozitė e mesme vėrtetė mund edhe tė jetė opinion i njė shumice, mbasi njerėzit
me pozicionim jo tė prerė ose pa opinion janė shumicė. Sidoqoftė, kjo pozitė
qonė nė afat tė mesėm dhe tė gjatė nė kthimin e njė feste dhe njė identiteti
devijues nė tė pranueshėm. Deshėm apo
sdeshėm tė mbėrrijmė deri aty, duke mos e luftuar dukurin negative e pėr
mė shumė, duke e festuar (apo praktikuar) rregullisht me familje, ajo hynė nė
traditėn e ēelizės bazė tė njė shoqėrie dhe bėhet normė. Duke festuar dhe marrė
nismėn e festimit tė 17 Shkurtit me vetdėshirė, ajo pjesė e ish-revolucionarėve
-lider tė opinionit- e kthenė nė tė pranueshme praktikėn e festimit tė njė
feste politike zyrtare te shumica, e bėjnė tė pranueshme edhe mbajtjen e
simboleve shtetėrore nė ambientet familjare e nė dasma te po tė njėjtit dhe
pėrgatisin vendin atyre qė lėngojnė pėr identitetin kosovar dhe krijimin e njė
« kombi » tė ri mbi trojet
dhe kurrizin e shqiptarėve.
Prandaj,
le tju rikujtojmė « liderėve tė opinionit », sikur edhe ish-militantėve tė
tanishėm, se ajo qė pėrbėnte normėn politike e shoqėrore tė ish-revolucionarėve
sikur edhe tė Rilindasve tė tanishėm ishte dhe mbetėt nė pajtim me Rilindjen dhe
aspiratat e Kombit Shqiptar, tė deklaruar mė 28 Nėntor 1912 dhe tė materializuar
nė programin politik dhe doktrinėn e Luftės Antipushtuese Clirimtare tė UCK-sė.
Ajo ishte dhe mbetet ēlirimi i tė gjitha trojeve tė pushtuara tė Shqipėrisė dhe
Bashkimi i tyre nė njė Shtet tė vetėm me identitet tė padiskutueshėm Shqiptar
dhe me liri tė pakufizuar (pozicionimi i
tretė konform normės Kombėtare). Normė tė cilėn e luftojnė nė mėnyrė tė
pamėshirshme veglat e armiqėve tė Kombit Shqiptar, duke mos e pėrfaqėsuar nė
media dhe e kundėrshtuar dita-ditės, dhe duke shpikur identitete e festa tė
huaja poshtėruese, qė tė harrohet 28 Nėntori , simbol i normės, identitetit dhe
projektit politik e shoqėror Shqiptar. Me synim qė tė harrohet dita me tė cilėn
pėrkujtohen aspiratat e Kombit Shqiptar pėr Bashkim, liri e pėrparim; dita kur
pėrkujtohen tė arriturat dhe tė mbeturat drejt realizimit tė tyre dhe tregohet
pėrkushtimi i njė Kombi pėr tė realizuar barrėn qė i ka ngarkuar historia.
Natyrisht, qė ata ish-revolucionarė, tė cilėt zgjedhin rrugėn e mesme arsyetojnė
atė me nevojėn pėr pėrshtatje kohės, sikur ēdo devijues nė proces devijimi
gjen arsyetime pėr devijimin e tij, mbasi edhe devijuesit mė tė mėdhenjė
ndikohen nga norma dhe mundohen ta neutralizojnė atė pėrmes njė sėrė arsyetimėsh,
por, pavarėsisht arsyetimit, njė devijues mbetet devijues...
Nė kėtė pjesė do tė pėrqėndrohemi te
arsyetimėt qė pėrdoren nga atdhetarėt dhe veprimtarėt e djeshėm pėr tė festuar
ose marrė pėrsipėr organizimin e festimit tė 17 Shkurtit, duke e pėrfshirė
kėshtu nė normėn dhe
traditėn shqiptare. Arsyeve, tė cilave edhe ne do tu pėrgjigjemi, qė
opinioni tė ketė edhe argumentet e kundėrta.
Sigurishtė qė pavarėsia e Kosovės shėnon njė pėrparim tė ēmueshėn nė kushtet e
jetesės dhe nė statusin politik tė shqiptarėve tė Kosovės. Askush nuk mund tė
thotė se ajo nuk pėrbėn njė arritje nė krahasim me atė qė kishim mė parė dhe se
ajo do tė ishte arritur ndryshe pėrveē se me gjakun e mijėra dėshmorėve dhe tė
zhdukurve (viktima tė pėrpjekjeve shtetėrore serbe pėr dėbimin, rrėmbimin dhe
zhdukjen fizike tė popullatės shqiptare tė Kosovės). Por, a ėshtė fundi i
tunelit apo vetėm njė hap pėrpara nė tunel drejt daljes nė dritė?
Aty, festimi i Pavarėsisė me datėn 17 Shkurt e jo mė 28 Nėntor -sikur do
ta donte logjika e shėndoshė- qonė peshė. Me qenė se 28 Nėntori nuk ka pėr synim
kryesor pėrkujtimin e ditės sė Pavarėsisė sė Shqipėrisė, por deklarimin para
syve tė botės tė vullnetit politik tė qartė tė Kombit Shqiptar, qė tė jetonė i
Bashkuar nė trojet e Shqipėrisė natyrale, nė liri e mirėqenie, pėrse tė jetė
atėherė e nevojshme tė shtohet edhe njė festė tjetėr kombėtare? Pėrvec, nėse
ajo pėrbėn njė festė tė karakterit politik, pėr momentin jashtė normės shqiptare,
por qė me kohėn mund edhe tė hyj nė traditė, duke i shėrbyer ndonjė projekti
politik? Por, cili ėshtė ai projekt politik? A i shėrben -apo sė paku- a mund
tė pajtohet me aspiratat Shqiptare,
tė deklaruara mė 28 Nėntor 1912?
Mund ta kuptoj secili sa tė panjohura ka rreth pėrfitimit
potencial politik pėr Kombin tonė qė tė festohet kjo festė -e pėr mė shumė- sa
rrėziqe paraqet pėr unitetin dhe identitetin Kombėtar njė banalizim i tillė. Si
ta festoj atėherė njė festė tė panevojshme, nga festimi i sė cilės nuk pėrkujtoj
asgjė qė pėrkujtohet nė festat e mija Kombėtare dhe nga karakteri dhe Projekti i
sė cilės kuptoj vetėm rreziqe e prapambetje pėr tė ardhmen e Kombit tim?
Mė thuani ju tani: A nuk pėrkujtonin edhe armiqėt tanė tė
vjetėr titistė pėrmirėsime tė statusit politik tė shqiptarėve nėn Jugosllavi? A
nuk janė paraqitur ato festa tė karakterit politik si festa tė arritjeve
politike tė popullit shqiptar ? A nuk merrte pjesė shumica e popullatės nė to?
Edhe festimi i festave zyrtare tė Jugosllavisė komuniste arsyetohej nga titistėt
si festim i arritjes sė autonomisė, mundėsisė sė pėrdorimit tė flamurit kombėtar
dhe hapjes sė fakulteteve nė gjuhėn amėtare si edhe arritja e njėfarė mundėsie
pėr vetėqeverisje lokale... Sigurisht, qė kėto qė pėrmendėm ishin arritje tė
rėndėsishme nė pėrmirėsimin e tė drejtave dhe statusit politik tė shqiptarėve,
tė fituara jo nga titistėt, por nga populli i udhėhequr nga Heronjtė e
demonstratave tė 1968... Por, sapo kėto tė drejta qė ishin utopike pėr brezin
qė i fitoi me gjak- u arritėn dhe u bėnė pjesė e normalitetit, gjenerata tjetėr
revolucionare pėrparimtare nuk u ndal nė rrugė e nuk iu nėnshtrua ceremonialit
jugosllav, por u kthye nė rrugė dhe kėrkoi mė shumė, Statusin e Republikės! A do
tė ndaleni edhe ju tė festoni e tė mbroni tė arriturat politike tė brezave tė
viteve 80/90, kur koha kėrkon qė tė pėrgatitemi e tė luftojmė pėr tė arriturat e
shekullit XXI, qė duhet dhe do tė jenė padyshim Bashkimi Kombėtar Shqiptar. Tė
luftosh nė vitin 2010 si ish-pėrparimtar pėr Pavarėsinė e Kosovės, sigurisht se
do tė vihesh nė pozitėn qesharake tė atij qė bėnė njė luftė me vonesė ose nė atė
tė reaksionarit, i cili do ta mbanė dhe thellonė njė gjendje shoqėrore edhe nėse
ajo shkon nė dėm tė shumicės sė kombit.
Po ju,
o heronj tė gjallė tė demonstratave dhe mobilizimit tė shekullit tė kaluar, qė
kaluat rininė tuaj nėpėr burgje, Atdhetarė tė shquar tė orėve tė para, a nuk
festonin tė gjithė ditėt memoriale Jugosllavo-kosovare nė kohėn tuaj? A nuk
mbaheshin ceremoni publike nga zyrtarėt shqiptaro-jugosllavė nė kohėn tuaj?
Por, ishit ju vetė, ata qė me vėmendje, me njė guxim tė pamposhtur e me njė
pėrkushtim tė paluhatshėm pėr idetė e Rilindasėve dhe aspiratat
e 28 Nėntorit, u ngritėt nė kėmbė e i that mėsuesit, i that prindit, i
that edhe mikut se ishin gabim dhe nuk pranuat ceremonialin. Ishit ju qė me
fytyrėn e pėrgjakur, trup e shpirt tė sakatosur kaluat vite tė tėra nė burgjet
barbare, duke u ngritur saherė e pėrsėri nė kėmbė pėr ti thėnė jo « skiptaro-jugosllavėve »
dhe Jugosllavisė fashiste, edhe pas torturave ēnjerėzore! Ishit ju qė mbajtėt
gjallė frymėn, traditėn, identitetin dhe projektin politik shqiptar! Ishit ju qė
mundėsuat, falė sakrificave tuaja, qė idetė e juaja tė pėrhapen nė popull e tė
bėhen tė pashmangshme, dhe dikur edhe pjesė e normės politike. Vetė ish-udhėheqja
skiptare-titiste u detyrua nė vitet e 90-ta tė deklarohet, sė paku formalisht,
pėr Pavarėsinė. Por sot? Mbeteni pėr njerėzit e popullit, pėr vegjėlinė, pėr tė
cilėn sakrifikuat aq shumė, fanari ndriēues: juve ju takon ta drejtoni
vegjėlinė dhe rininė nė rrugėn tuaj tė Rilindjes kombėtare! Juve ju takon, qė tė
mos bini pre e tentativave tė armiqėve tuaj pėr tė tjetėrsuar dhe ēorientuar
popullin, juve ju takon ti tregoni popullit se cila ėshtė norma Shqiptare, e
kurrėsesi tė mos i leni ata qė ėndėrrojnė ndarjen e kombit tė realizojnė
aspiratat e tyre shekullore! Populli nuk pret nga ju qė tė festoni bashkė me ta,
ai ju pret me padurim qė ti tregoni rrugėn, ti tregoni normėn dhe tė mbeteni
bartėsit e lirisė dhe projektit politik Shqiptar.
Sikur tė ishte e vėrtetė se vendosja e normės shoqėrore
dhe shpėrndarja e ideve politike do varej, sikur thonė ata qė pretendojnė se
ashtu e do populli », vetėm nga prirja natyrore e popullit pėr njė
identitet tė caktuar pa intervenim tė propagandės politike dhe « liderėve tė
opinionit », atėherė do tė kishte dominuar nė mėnyrė tė natyrshme projekti
politik dhe identiteti Shqiptar. Por, duke u arsyetuar me kėtė arsye tė kotė,
njė pjesė e ish-militantėve jo vetėm se kanė pushuar luftėn politike pėr
pėrhapjen e identitetit dhe projektit tė Bashkimit Kombėtar, duke u lėnė tė lirė
terrenin grupeve identitare dhe politike me synime tjetėrsuese, por gjithashtu
janė mashtruar nga propaganda e kėtyre grupeve tė frymėzuara si nga miqtė
ndėrkombėtarė edhe nga Serbia dhe ish-bashkėpunėtorėt e saj. Kėshtu, atyre jo
vetėm se ua kemi lėnė terrenin e lirė pėr pėrhapjen e propagandės antishqiptare,
duke mos e luftuar mjaft dhe mos u pozicionuar qartė, por sot vijmė edhe te
pozita, ku disa prej nesh edhe bijnė direkt nėn dhunėn simbolike tė tyre, duke
organizuar 17 Shkurtin, qė as populli nuk e feston. Nė tė vėrtetė ėshtė pėr tu
ēuditur edhe me shprehjen tė gjithė e festojnė, kur ata qė prentendojnė
se tė gjithė e festojnė, shpesherė numrojnė vetėm ata qė e festojnė, por nuk
shohin ata qė nuk e festojnė... Tė mblidhen ca dhjetėra veta nė qytete tė
ndryshme pėr ta festuar njė festė e tė mos e festojnė qindra mijėra tė tjerė
edhe nė kushte tė hyrjes sė lirė dhe tė njė informimi optimal tė publikut (etj...)
tė lenė pa dyshim pėrshtypjen e njė feste,
apo ngjarjeje krejtėsisht margjinale.
Njė
problem i parė, qė lind me kėtė arsyetim, ėshtė ai i kalendarit tė festave
zyrtare nė Kosovė dhe tė raportit tė forcave qė reflektohen nė tė. Me qenė se
Festa e 28 Nėntorit nuk ėshtė ende zyrtare, dihet qė ato zyrtaret (kosovare,
fetare, etj...) nė perspektivė kanė gjasa mė tė mėdha tė fitojnė mbi jo-zyrtarėn.
Gjė qė shpjegohet me faktin se ato
janė ditė pushimi dhe pėrfitojnė nga njė fushatė e madhe propagande ideologjike
dhe mediatike, kurse Festa jonė ėshtė viktimė e njė fushate injorimi, e pėr mė
shumė, njė lufte ideologjike dhe mediatike nga tė gjithė ithtarėt e identiteteve
konkurrente me atė Kombėtar, si ata tė identitetit kosovar, fetar, pseudo-evropian
(etj...). Nėse nė shikim tė parė duken ato identitete dhe projekte politike
konkurrente nė mes veti nuk duhet harruar se e vetmja gjė qė ato kanė tė
pėrbashkėt ėshtė njė vullnet i pakompromis pėr tė denigruar dhe asgjėsuar deri
nė zdhukje ēdo festė apo simbolikė qė lidhet me identitetitin Shqiptar dhe
projektin politik Shqiptar.
Ashtu, ata ithtar
tė identiteteve dytėsore jo vetėm se nuk pranojnė vendin qė u ka caktuar
norma Shqiptare, por si identitete zyrtare tė Republikės sė Kosovės luftojnė
nė mėnyrė tė pamėshirshme ēdo ndjenjė Kombėtare, duke shkuar edhe deri aty sa tė
ofendojnė dhe poshtrojnė ata qė u pėrshtaten normės Shqiptare.
Presioni i ushtruar nga ithtarėt e kėtyre grupeve anti-shqiptare dhe
mbimediatizimi i tyre nga mediat (kryesisht nė duart e klasės bashkėpunėtore)
pėr tė asgjėsuar definitivisht ēdo ndjenjė Kombėtare te Shqiptarėt synon tė
reduktoj vetėdijen e tyre nė atė fisnore/krahinore, duke bėrė njė popull pa
identitet e pa histori tė pėrbashkėt (lloj komunitetesh qė jetojnė nė fqinjėsi
tė mirė). Shqiptarėt tė mbeten ashtu lloj nomadėsh, rregullimi i ēėshtjes tė tė
cilėve duhet adresuar te autoritetet lokale tė gjashtė Shteteve ku ata jetojnė
si komunitete. Kurse, ata ithtarėt e zgjidhjes evropiane tė ēėshtjes
kosovare, qė theksojnė identitetin Evropian tė saj, duke thėnė se e
vetmja zgjidhje pėr Kosovarėt ėshtė qė ata tė integrohen sa mė shpejtė nė
Evropė e tė harrojnė ēdo identitet apo projekt politik fantazmė
tjetėr, na qojnė drejt njė zgjidhje qė do ti kthente Shqiptarėt si tė Kosovės
edhe tė Ballkanit nė njė turmė njerėzish tė pa Komb e tė pa Zot, tė
padėshirueshėm nė njė pjesė tė vendėve ku jetojnė (Mal i Zi, Serbi, Greqi,
Maqedoni, Shqipėri londineze dhe Kosovė), zgjidhja e problemeve tė tė cilėve
duhet gjetur dhe imponuar nga Brukseli si nė rastin e Ciganėve...
Nuk ka
dyshim pėr vullnetin e qartė dhe planet e menduara mirė pėr pėrjashtimin nga
norma nė shoqėritė Shqiptare tė normės Shqiptare, sikur nuk ka dyshim pėr
pėrkrahjen e gjithanshme intensive nga tė gjithė faktorėt antikombėtarė, vendorė
dhe ndėrkombėtarė, nė kėtė drejtim. Nuk ėshtė pėr tu ēuditur qė sulmet ndaj
normės Shqiptare po shtohen dita-ditės dhe me njė intensitet gjithmonė mė tė
fortė, si nga rajonalistėt e komunitaristėt, edhe nga jashtė, tė frymėzuar nga
miqtė tanė ndėrkombėtarė, pėrmes bashkėpunėtorėve vendorė. Ashtu, regjistrimi i
popullėsisė sė Shqipėrisė dhe ai i popullėsisė sė Kosovės, qė do ndodhin nė
vijim, do jenė i vetmi shembull nė Evropė, ku lejohen qytetarėt tė
vetėdeklarohen mbi etninė dhe fenė e tyre, duke kėnaqur ashtu interesat e
shteteve tė ndėrtuara mbi tokat Shqiptare edhe nė ato pak toka qė kanė mbetur...
Dhurata qė Kryeministri Berisha bėrė Greqisė shėnon integrimin si normė politike,
legale, shoqėrore dhe shtetėrore tė vetėdeklarimit mbi identitetin kombėtar
edhe nė Shqipėrinė londineze,
i cili qonė domosdo nė njohjen e grupeve minoritare e fetare tė krijuara nga
jashtė nė territoret Shqiptare dhe te krijimi i mundėsisė qė nė tė ardhmen
Serbia dhe Greqia tė pėrforcojnė kontrollin e tyre politik mbi territoret
Shqiptare, duke forcuar edhe privilegjet e « shtetasėve » tė tyre fantazmė. Kjo
tradhėti, qė iu paraqit opinionit si obligim Evropian, nuk ekziston askund.
Pėrkundrazi, shtete si Greqia nuk tolerojnė vetdeklarim as mbi fenė, e kurrėsesi
mbi etninė nga shtetasit e tyre.
Pra le
tė na tregoni tani. Sa shqiptarė do tė mbesin nė Kosovė nga mbi 90%
e tyre sa janė tash? E sa tjerė do mbesin nė Shqipėrinė londineze, nė
shtetin me popullatėn mė homogjene kombėtare nė botė, me mbi 96% shqiptarė tė
pastėr? Po nė territoret e okupuara? Nė prag tė regjistrimit tė popullsisė a do
tė kontribuojnė pėr identitetet dhe projektet politike antishqiptare (qoftė edhe
pa vetėdije) « liderėt e opinionit », apo do tė mbrojnė identitetin dhe
projektin politik shqiptar? Ky ėshtė klivazhi i kohės sonė, nė njė kohė kur
identiteti dhe projekti politik Shqiptar ėshtė sa afėr realizimit edhe aq afėr
rrezikut tė erozionit...
Natyrisht qė vėrejtjet e bėra nė kėtė shkrim nuk u bėhen
njerėzve tė zakonshėm, tė cilėt nuk kanė kohė, interes ose dije tė mjaftueshme
qė ti mendojnė nė mėnyrė tė thellė kėto ēėshtje politike mjaft tė ndėrlikuara.
Nė fakt, rrjeti i pėrhapjes sė propagandės dhe krijimit tė pranueshmėrisė te
populli funksionon pak a shumė sikur njė rrjet i furnizimit me energji elektrike.
Kemi centralet (ideologėt) qė e prodhojnė atė, linjat e tensionit tė lartė (mediat
dhe propaganduesit e mėdhenjė) qė e qojnė drejt linjave tė tensionit tė mesėm (militantėt
e terrenit) nga tė cilėt pėrēohėt te qytetari. Nė kėtė rast, njeriu i cili nuk
ėshtė i angazhuar dhe pėrkushtuar tė mendoj pėr kėto ēėshtje ėshtė pak a shumė
sikur konsumatori i energjisė elektrike, i cili vė televizorin nė prizė dhe nuk
interesohet rreth problematikave teknike e shoqėrore, qė bart nė vete gjenerimi
dhe furnizimi i kėsaj energjie, tė cilat janė menduar dhe ushtruar si politika
energjetike nga ekspertėt dhe vendimėmarrėsit shtetėror e privatė. Ai pėr kėto
ēėshtje i lė tė kujdesėn specialistėt (ata qė njihen dhe i njeh si kompetentė)
dhe merr informacionin e cilėsuar si tė besueshėm mbi kėto ēėshtje nga ta. Kjo
letėr natyrisht se sulmon nė mėnyrė tė pakompromis centralet (ideologėt), linjat
e tensionit tė lartė (mediat dhe figurat mediatike antikombėtare) dhe ato tė
tensioneve mė tė ulėta (militantėt antikombėtar dhe ata renegat tė kthyer nė
militantė tė UNMIK-EULEX-it), qė e kyēin njeriun tonė nė idet dhe normat
tjetėrsuese, njėherazi edhe duke luftuar nė mėnyrė direkte apo indirekte
opsionet e ideologėve dhe militantėve tė ēėshtjes kombėtare! Synimi tjetėr i
kėsaj letre ėshtė qė edhe njeriu ynė, qė manipulohet nga kėta tė fundit, tė
kuptoj realitetin politik aktual dhe tė mos mashtrohet mė mbi realitetin e
normės, tė mirės » e tė « keqės
dhe tė ketė orientimin e duhur pėr tė ardhmen e Kombit tonė.
Ky lloj servilizmi i njė pjese tė ish-militantėve, e pėr
mė shumė kthimi i ca prej tyre nė komisarė politik e moral tė regjimit tė
UNMIK-EULEX-it, nė kohėn kur shokėt e tyre qė mbajnė qėndrimin, e sidomos
gjenerata e re, trashėgimtare e flakės sė lirisė tė Rilindjes, po ndjeken,
gjykohen dhe torturohen padrejtėsisht vetėm se kėrkojnė dhe veprojnė pėr tė
drejtat legjitime qė aspiron Kombi Shqiptar, tregon se jemi nė prag tė njė
udhėkryqi historik dhe politik.
Gjatė
qėndrimit tim nė Kosovė (pesė muaj nė praktikė nė Qeverinė e Kosovės) munda tė
vėrej se viti qė shkoi ka qenė vit i sulmit mė direkt e mė brutal ndaj ish-krahut
politik tė UCK-sė dhe krahut mė Atdhetarė nė Kosovė, sikur edhe ndaj militantėve
tė rinjė tė Rilindjės, me qėllim qė tė zhdukin kėtė lėvizje Kombėtare! Duke
sulmuar militantėt dhe udhėheqėsit e rinjė tė kėsaj ideologjie tė Kombit, si
Albin Kurtin, ashtu edhe militantė tjerė nė mėrgim, pėrmes veglave tė tyre, ata
synojnė qė kjo ethe pėr liri e barazi tė Kombit Shqiptar tė mos trashėgohet.
Kėshtu, nė mars mediat titiste, tė koordinuara nga BIRN-i,
sulmuan rėnd UCK-nė duke e akuzuar pėr burgje fantazmė nė afėrsi tė Kukėsit,
duke synuar qė tė denigrojnė jo vetėm shenjtshmėrinė e Luftės Antipushtuese
Clirimtare tė UCK-sė, por edhe drejtuesit shtetėror e politik tė dalur nga ajo.
Ndėrmjet dy raundeve tė zgjedhjeve doli nė media propaganda denigruese e veglave
tė UDB-sė, e inskenuar mirė dhe e gjiruar nga mediat titiste, e cila sulmonte jo
vetėm SHIK-un, por edhe figurat e tjera tė mėdhaja e patriotike Kombėtare, emrat
e tė cilėve u « pėrbaltėn » nė mėnyrė tė pamoralshme dhe ilegale nga mediat
titiste. Nuk do tė zgjatem shumė pėr komplotin qė synonte qė aplikimi i
decentralizimit tė bėhet nė mėnyrė optimale pėr Serbinė nė Anamoravė, duke u
munduar me ēdo kushtė qė aty tė mos fitoj njėri nga krahėt mė Atdhetar tė PDK-sė
(sepse ėshtė trajtuar mirė kjo ēėshtje). Mbas gjithė kėtyre sulmeve, intensiteti
i tė cilėve ėshtė shtuar kėtė vit na erdh edhe gjyqi UNMIK-EULEX dhe veglave tė
tyre udbeske i Albin Kurtit, qė filloi nė tė njėjtėn kohė me ditėn e Pavarėsisė,
pėr ta goditur atė figurė kombėtare, udhėheqės i rinisė atdhetare tė krahut
historik Kombėtar, gjė qė tregon se sa po punohet qė tė eliminohen politikisht e
moralisht militantėt e vjetėr besnikė tė Rilindjes dhe trashėgimia e tyre ndaj
tė cilės po ushtrohet njė inkuizicion i vėrtetė!
Meqė, kundėrshtarėt e krahut Kombėtar nuk arrijnė ti
sulmojnė gjithmonė nė mėnyrė direkte militantėt e vjetėr dhe autoritativ tė tij
-mbasi ata i donė dhe do ti mbroj populli, ata sulmojnė trashėgimtarėt e rinjė
tė frymės sė Rilindjes, tė frymės militante flijuese Kombėtare, duke u munduar
qė tė neutralizojnė dhe eliminojnė veprėn dhe luftėn politike tė tyre, qė idet e
tyre ata ti marrin me vete nė varreza
Por gjenerata trashėgimtare e frymės sė Rilindjes, brezi i
rritur nė demonstrata, shembull i tė cilės mbetėn gjigantėt e historisė, Rexhep
Mala, Nuhi Berisha, Jusuf Gėrvalla, Kadri Zeka, Adem Jashari, Fehmi Lladrovci, e
shumė atdhetarė e Rilindas tė tjerė, asnjėherė nuk pranojnė tė rrinė « urtė ».
Nuk mund tė eliminohet dot kjo dashuri pėr Atdheun, pėr Shqipėrinė, siē e donin
Samiu, Naimi, Noli, etj., pėr gjithė ata qė u frymėzuan nga ta dhe u munduan qė
punėn e njė jete tia kushtonin mbrojtjes sė asaj pjese tė popullit Shqiptar qė
i kishte shpėtuar Holokaustit tė ushtruar mbi ta. Edhe ne, Kėshtjellėn e
pamposhtur Shqiptare, qė e mbrojtėn me flijimin, veprat, gjakun e tyre, kėtė
Shqipėri natyrale qė na e lanė Amanet tė parėt tanė nuk do ta hedhim poshtė e
tė festojmė robėrin, kur nuk ka mė ėmbėl se tė festosh lirinė. Prandaj, edhe ne
do tė vazhdojmė tė besojmė nė lirinė e tė luftojmė pėr barazinė e asnjėherė sdo
kėnaqemi me robėrin. Mbetemi tė vendosur qė nė njė ditė jo tė largėt tė kemi njė
shtet tė vetėm me emrin Shqipėri dhe me njė Flamur.
Edhe ideologjia e vjetėr e kohės Titiste apo edhe e asaj
Rugoviste kishte strukturat e saja si nė Kosovė edhe nė mėrgat, tė cilat
organizonin ceremoniale pėr pėrkujtimin e 2 korrikut dhe festave tjera politike.
Por, mė shumė se tė organizonin Festa nė mėrgatė, qėllimi kryesor i kėtyre
strukturave ishte mbajtja nėn kontroll e diasporės qė mėrgimtarėt mos tė devijonin
e mos tu ndihmonin atyre qė pėrgaditnin luftėn pėr ēlirimin e Kosovės dhe
Bashkimin e Shqipėrisė. Nė kontekstin e ri, forcat pėrparimtare e Kombėtare nuk
duhet kurrėsesi tė lejojnė qė tė ringjallen strukturat e vjetra reaksionare dhe
tė pėrforcohen me reaksionarė tė rinjė tė dalur nga radhėt tona!
Tani prapė bėhet njė propagandė agresive dhe e ndyrė pėr
ti ēorientuar dhe mashtruar njerėzit duke festuar Traktatin e Londrės dhe
Traktatin e Vjenės, e jo Pavarėsinė, as tė Shqipėrisė e as atė tė Kosovės, por
datat e nėnshtrimit dhe copėtimit tė Kombit, tė Shqipėrisė! Nė kontekstin aktual
tė rikonfigurimit tė skenės politike pėrballė klivazhit tė ri politik dhe
shoqėror, tė krijuar mbas ēlirimit tė Kosovės, kėto sulme ndaj figurave
Kombėtare dhe denigrimi i tyre nė emėr tė regjimit tė UNMIK-EULEX-it vetėm
tregojnė arritjen e njė pike nė kohėn kur klivazhet politike dalin haptazi nė
sipėrfaqe para opinionit publik.
Ne
mbetemi tė pėrkushtuar pėr lirin e kėtij Kombi dhe sigurisht se nuk do bimė pre
e propagandės denigruese dhe kurrėsesi nuk do kėrkojmė falje e as nuk do ti
pėrshtatemi mendimit tė shėrbėtorve tė projekteve politike pėrjashtuese ndaj
projektit kombėtar e as atyre ndėrkombėtarė apo tė grupeve tjera identitare
margjinale. Neve na takon tė mbrojmė vijėn ideologjike tė Rilindjes dhe
zgjidhjen e vetme qė Kombi ynė tė ketė ekzistencėn fizike, kulturore dhe
politike tė sigurtė! Neve na takon qė tė sigurohemi se ai nuk do mashtrohet mbas
zgjidhjeve qė imponohen dhe e robėrojnė, duke e mbajtur tė nėnshtruar dhe tė
copėtuar.
Nė kėtė pikė historike dhe klivazh tė ri, Kombi ėshtė para njė udhėkryqi me dy
zgjidhje tė qarta:
-
Atė tė nėnshtrimit dhe erozionit tė identitetit tė tij nė pėrfitim tė
identiteteve tė imponuara nga jashtė, duke u ballafaquar me krijimin e shteteve
tė reja policore mbi tokat shqiptare, tė cilėt pretendojnė tė jenė zgjidhja e
duhur dhe legjitime e ēėshtjes shqiptare, falė paqes ndėrmjet gjashtė shteteve
tė krijuara nė tokat e Shqipėrisė.
-
Atė tė arritjes sė formimit tė njė Kombi me identitet tė vetėm Shqiptar, konform
modelit tė Rilindjes. Shteti Komb, qė sikur Shtetet-kombe Evropiane do tė
garantonte tė gjitha tė drejtat pėr popullin qoftė ato individuale, qoftė ato
Kombėtare (e drejta pėr tė qenė Shqiptar, pėr tė shprehur lirshėm identitetin,
pėr tu mbrojtur nga Shteti dhe pasur tė njėjtat tė drejta si tė tjerėt nė
Evropė).
Ne pa dyshim se duke zgjedhur opsionin e dytė mbetemi tė
pėrkushtuar pėr tė realizuar Kombin Shqiptar, me identitet Shqiptar e Evropian (mbasi
identiteti Evropian karakterizohet nga ideja njė Komb nė njė Shtet). Ai Shtet
natyrisht do tė jetė garant i vazhdimėsisė sė Kombit dhe arritja e tij do tė
jetė hapi i parė i hyrjes sė Kombit Shqiptar nė historinė Evropiane. Meqė,
atėherė, do tė vije koha qė Evropianėt jo vetėm tė na konsiderojnė si tė
barabartė dhe partner, duke u bėrė vėrtet miq me ne, por me mbylljen e ēėshtjes
Shqiptare dhe arritjen e programit tė Rilindjes, ata edhe do tė kuptojnė se
dera ku duhet trokitur pėr ēėshtjet me interesė pėr Shqiptarėt gjendet nė
Kryeqytetin Shqiptar dhe se asgjė nė rajonin e Ballkanit smund tė zgjidhet pa u
pyetur Shqipėria e pa u kėnaqur edhe interesat e saj!
Do tė pėrfundoja kėtė letėr me amanetin prekės tė njė
bashkatdhetarit tim, Besnik Hysa, nga artikulli i tij
Varreza kolektive e quajtur kėshilli Kombėtar, i cili pėrfundon
artikullin me kėtė Amanet :
Ky shkrim i
kushtohet brezave tė ardhshėm shqiptarė. Pse sot shqiptarėt janė popull me
vetėdije tė ulėt kombėtare dhe lejojnė TRADHTINĖ tė udhėheq me jetėn e tyre, nuk
do tė thotė se nesėr nuk do tė piqen kombėtarisht dhe tė mos lejojnė tradhtinė
politike qė tė jetė pjesė e tyre. Nuk guxojmė ti privojmė ata nga e vėrteta, se
kush, pėrse dhe pėr ēfarė ēmimi i la pa tokėn e tė parėve tė tyre qė e kishin
dhuratė nga Zoti e askush tjetėr. Edhe shqiptarėt njė ditė do ta kenė Abraham
Linkolnin e tyre. Ndoshta, nuk jemi edhe aq keq tė mallkuar?!
Arban Bislimi, Lion (Francė) me
28 Shkurt 2010.
Autori ėshtė Magjistėr i
Shkencave politike tė Parisit nė drejtimin e menaxhimit tė politikave
administrative dhe Shtetėrore. Bashkėthemeluesė i Shoqėrisė
28 Nėntori e cila ėshtė pjesė e
RROSH.
|
Ne
shtetin e Nju Jorkut jetojnė shumė shqiptarė nga vise te ndryshme
shqiptare
shumica me prejardhje nga Kosova. Ata kryesisht jetojnė
nė Bronx, Brooklyn, Queens,
Staten Island e
shumė rrethe te asaj pjese te Nju Jorkut. Ka edhe familje tė tjera
te cilat jetojnė edhe afėr ALBANY's - kryeqytetit tė Nju Jorkut, si
dhe gjithandej nė gjithė shtetin e Nju Jorkut. Qyteza CANAJOHARIE
ėshtė nje qytezė e cila ndodhet nė periferi te ALBANY's (42mil), e
cila shquhet nė kėtė rrethinė pėr qetėsi dhe siguri - dukuri e cila
mungon nė shumė vende tjera nė Amerike dhe si rrjedhim i kėsaj tė
jetė njė qytezė e dalluar nė gjithė Amerikėn pėr njė shkollė tė
fortė, me nxėnės shembullorė - tė dalluar nė mėsime, duke u
shpėrblyer kėshtu me vendin e parė .
Ne kėto dy shkolla, nxėnėsit perveē mėsimit tė rregullt, merren edhe me aktivitete tė lira: sport, muzikė, teatėr etj. Janė dy orkestra tė cilat mbajnė koncerte tė ndyshme gjatė gjithė vitit. Nė kėto orkestra marrin pjesė edhe dy vajza shqiptare, me orogjinė nga Kosova (Prishtina): Donjeta dhe Dalina Canolli.
Ne te gjitha shkollat e te gjitha shteteve nė Amerikė, ani se mėsimi nuk pėrfundon nė tė njėjtėn datė, nė muajin e fundit tė vitit shkollor nxėnėsit janė tė dtyruar ti nėshtrohen testit shteterore. Me anė tė kėtyre testeve vleresohen njohuritė e nxėnėsve dhe ky ėshtė kusht pėr tė kaluar a jo nė klasėn tjetėr. Nxėnėsve tė dalluar nė mėsimeve u jepen diploma tė ndryshme, ndėrsa dhjetė mė tė mirėt nė nivel shtetėror- marrin Diploma nga presidenti i Amerikės. Diplomat nga Presidenti u takojnė nxėnėsve tė dalluar me tė pėrfunduar kl. e 5-tė, kl. e 8-tė si dhe kl. e 12-tė.
Donjeta Canolli pėr sukses tė veēantė qė ka treguar arriti tė jetė nė mesin e 10 nxėnėseve mė tė dalluar nė mėsime nė shtetin e Nju Jorkut dhe tė dekorohet kėshtu dy herė me Diplomė tė nėshkruar nga presidenti <>George W. Bush. Tė parėn e mori nė vitin 2003, kur ishte 11 vjeēare, ku, atė ditė, drejtoresha e shkollės me njė dashuri dhe kėnaqėsi te veēantė e prezantoi para gjithė tė pranishmėve: Kam kėnaqėsinė tė ju prezantoj kėtė vogėlushe, e cila me origjinė ėshtė shqiptare nga Kosova dhe ėshtė shqiptaro-amerikane dhe e cila edhe pse flet shumė bukur edhe gjuhėn e prindėrve tė saj- shqipen, anglishten e flete si tė ishte amerikane dhe sot ajo dėshmon, se di dhe mundet tė bėjė gjithēka pėr Amerikėn dhe Kosovėn. Diplomėn e dytė e mori nė vitin 2006. Donjeta shpresone se edhe nė kl e 12-tė do tė shpėrblehet me diplomėn e tretė, por kėsaj radhe tė nėnshkruar nga presidenti i sapozgjedhur i Amerikės, Barac Obama.
Kjo eshte dėshmi se fėmijėt shqiptarė, edhe pse te lindur nė mėrgim, kudo qė ndodhen dhe jetojnė nėpėr botė, janėe shembull i mirė duke pėrfaqėsuar denjėsisht vendlindjen nga kanė ardhur dhe duke u bėrė kėshtu "Ambasadorė pa protokol tė popullit qė i pėrkasin.
|
PĖRFAQĖSUESJA E KOSOVĖS NJĖ SUEDI!

Me 28 Mars
pėr herė tė parė do vie pėrfaqėsuesja e Kosovės e futbollit ku do tė luan me
ekipin suedez MFF-ė (Malmö Futboll Förening).
Nė Skandinavi ėshtė hera e parė qė pėrfaquesit e Kosovės janė pėr herė tė parė
nė Suedi.
Ekipi MFF i
ka edhe disa shqitarė tė njohur qė luajnė nė atė ekip si:
Labinot Harbuzi si dhe Agon Mehmeti

FATON LUSHAKU
QYTATAR NDERI I LINKOPINGUT?
Astrit GASHI (EXPRESS)
Nė qytetin e Linkopingut, i cili ėshtė njė nder katėr qytet mė tė mėdha tė Suedisė pėr qytetar nderi tė kėtij qyteti ėshtė nominuar 23 vjeēari nga Prishtina, Faton
Lushaku, i cili jeton tash 6 vite nė ketė qytet. Kjo u bė duke zgjedhur dy pėrfaqėsues tė tė rinjve tė cilėt pėrfaqėsojnė interesat e rinisenė vendimmarrje. Aktualisht njėri nga dy pėrfaqėsuesit e tė rinjve nė Linköping ėshtė Faton Lushaku.
Ky qytet qė nga viti 2001, startoi me njė projekt pėr tė dėgjuar nga afėr kėrkesat e tė rinjve dhe pėr ta ngritė ndikimin e tyre nė shoqėri te cilin e udhėheq Fatoni, zyrat
e te cilėve janė nė kėtė komunė.
Fatoni tregon se ai ėshtė duke punuar me gjeneratėn e gjashte nė komunėn e Linkpingut me terinj e qytetit prej moshės 13 deri 20 vjet. Te rinjtė interesohen shume qė ata tė janė pjesėmarrės nė veprime politike ku aranzhohen takime me politikanė dhe tė rinjtė vendosin ēka tė debatohet dhe si ata mund tė kenė ndikim me te madh ne vendimet politike.
I kontaktuar nga Express, Fatoni thotė se vėrtet ndihet i kėnaqur qe nga 192 persona sa ishin te nominuar, ai tani gjendet nė mesin e dhjetė finalisteve qė populli suedez ka mundėsi ti votojė. Ai tregon se tani ėshtė duke punuar me njė projekt pėr njė shkolle nė te cilėn ka filluar mėsimet ne kohen kur ka ardhur nė Suedi dhe
ku e ka mėsuar gjuhen suedeze.
Shumė media ne Suedi kėto ditė po e paraqesin shembullin e Fatonit, i cili pėr njė kohe rekord mėsoje gjuhen suedeze u integrua nė shoqėri dhe ka pėrkrahje
te madhe edhe nga te rinj e kėtij qyteti universitar. Edhe vitin e kaluar babai i tij Sabri Lushaku ishte i nominuar si afaristi mė isuksesshėm i huaj qė punon nė
kėtė qytet.